Un acercamiento a la obra maestra de Manuel Zapata Olivella II

Un acercamiento a la obra maestra de Manuel Zapata Olivella II

Esta es la segunda parte de un exhaustivo análisis de Changó, el gran putas, el cual será publicado en este sitio web por entregas. Ver artículo anterior

Por KATERINE JAIMES PEÑA

En la presente entrega continuaremos con un análisis estructural de la obra maestra de Manuel Zapata Olivella, Changó, el gran putas.

Como mencionamos en la primera parte del análisis, esta novela, a partir del mito, se construye en forma casi mágica. Antes de narrar la historia de los  millones de negros sacados a la fuerza del África para ser tratados como esclavos en América, se invoca, mediante el canto, a los  ancestros.

La primera parte de la obra, la de Los orígenes, tiene como tema central la mitología africana, sus dioses, orígenes, que se nos revelan en la forma del génesis, representando el inicio de la historia cruel del desarraigo de los negros africanos, quienes fueron traficados para ser explotados como esclavos, por los colonizadores españoles en el nuevo continente americano.

Comienza aquí la saga de los negros en el continente de la muerte (América), señalando los personajes míticos y religiosos que van a estar presentes a lo largo de toda la narración, la cual se narra a partir de la leyenda, la mitología y la historia.

En este primer capítulo el narrador intenta presentar el tema que se irá desarrollado a lo largo de la narración. Muestra así, con los orígenes, los hechos que lo motivan a contar la historia de los africanos.

Esta primera parte, es decir los orígenes, está conformada por tres capítulos: La tierra de los ancestros, La trata y La alargada huella entre dos mundos.  En cada una de las partes se narra una historia que se deduce de la anterior.

En La tierra de los ancestros, a través de un poema, narra la problemática social de los africanos de la época, quienes ponen en manos de sus dioses y los ancestros esta situación, a quienes les piden acompañamiento en sus batallas y en el exilio. Los invocan con el sonido de los tambores.

En La trata, la narración es en forma de prosa y el tema central es, como su nombre lo indica, el comienzo del tráfico de los negros, quienes son conducidos al nuevo continente para ser vendidos como esclavos. Así se advierte en el siguiente párrafo: “Persistían en sobrevivir alimentando a los gusanos de la pierna ya separada de la sangre, el ojo lleno de visiones con los hijos y mujeres abandonados en la aldea incendiada. Son los desechos del tráfico negrero que atizan el fogón de la factoría”. (p.35).

 En La alargada huella entre dos mundos, a partir de una nueva técnica narrativa, que es el uso de la bitácora, se narra la situación vivida por los esclavos dentro del barco de carga negrera y se empieza a percibir una respuesta a la violencia como consecuencia del destierro y el maltrato del cual eran víctimas los negros.

Un narrador, el capitán del barco narra los hechos en forma de bitácora y otro narrador narra, en segunda persona, los sufrimientos que padecen los esclavos (es la voz de los esclavos). Esto se percibe así: “Como primer  oficial y contramaestre he asumido el mandato de la nao. Paso lista y memoria de las personas que permanecemos a bordo según lo dispuesto por su majestad en los barcos de cargazón”. (p.58).

El otro narrador, la voz de los esclavos se percibe así: “Nuestros ojos escuchaban los ruidos sin esperanza, lloran los pequeños y las madres les dejaban chupar los senos para distraerles el miedo”.(p.59).

La segunda parte de la novel se titula El Muntu americano, se divide también en tres partes y su tema central, como consecuencia del tema en el capítulo anterior, es la llegada del barco de tráfico negrero a Cartagena de indias.

La forma en que se narra es a través de la combinación del verso y la prosa, el narrador aquí es omnisciente (Tercera persona), lo cual permite que se cuente la historia desde espacios diferentes: “Cuando arribamos a Cartagena de Indias, los difuntos se dan prisa en descolgarse por el ancla para depositar sus huesos en las aguas profundas de la bahía”. (p.95).

En la conjugación de sus tres partes: Nacido entre dos aguas, Hijos de Dios y la Diabla y ¡Cruz de Elegba, la tortura camina!, el tema principal que se advierte, es el nacimiento de Benkos Biojo, quien estaba destinado a ser el rey de los negros. La historia, en Cartagena de Indias, comienza con una vida y finaliza en una muerte.

Esta segunda parte da cuenta de las experiencias vividas por los esclavos, es decir, las consecuencias del desarraigo, el encarcelamiento por resistirse a las injusticias emitidas por sus verdugos españoles y franceses. Un narrador omnisciente narra la historia de personajes históricos importantes para los negros en ese tiempo. Este tipo de narración hace que el narrador dé cuenta de acontecimientos en diferentes escenarios.

El protagonista central aquí es Benkos Biojo, quien se convierte en el símbolo de la rebelión de los negros, defensor de los derechos humanos, quien es juzgado injustamente por los esclavistas de la época. Este personaje es un elegido de Elegba, el ancestro que comunica el mundo de los vivos con el de los muertos.

En la tercera parte, La rebelión de los Vodús, el tema central es la vida del personaje histórico Mackandal, líder Haitiano de mucha importancia: “Mackandal está con nosotros en esta noche oscura…el silencio se llenó de Loas. Sabemos que ellos también nos escuchan. Los niños dormían en las piernas de sus madres, pero mañana cuando despierten, serán soldados sin sueño”. (p.178).

Se narra la historia de este personaje a través de mitos y hechos históricos. Aparecen personajes míticos importantes como Ogún Ngafúa y Olugbala, Nagó, acompañando a los personajes históricos como Toussaint L'Ouverture, Bouckman, Dessalines y  Henri Christophe. Personajes importantes para la historia de Haití, ya que son quienes la conducen al camino de la libertad. Estos personajes defienden al negro y al mestizo del maltrato del colonizador y se resisten a la reconquista francesa, conduciendo el pueblo a la emancipación.

En el capítulo de  Las sangres encontradas se abarca un poco más el tema central de la novela: la lucha por la libertad de los esclavos. En este capítulo se narran, en forma de epopeya, las grandes luchas por la libertad que se llevan a cabo en diferentes países de América. Estas luchas son realizadas por personajes históricos como Simón Bolívar, José Prudencio Padilla, Antonio Maceo, Aleijaidihno, Bouckman y José María Morelos.

En la última parte, Los ancestros combatientes, se cuenta cómo se lleva a cabo la saga libertaria en los Estados Unidos. En estas luchas participan héroes populares como Nat Turner, Agnes Brown y Malcom X. Los temas centrales son la discriminación, la injusticia social y la violencia sufrida por los negros. Esta marginalidad los conduce a la toma de una conciencia revolucionaria.

Estas cinco partes conforman un todo que da cuenta de momentos significativos en la historia de América. Se narran cinco siglos de esclavitud, extorsión y explotación de las personas de raza negra, quienes empiezan a tener una conciencia revolucionaria que los obliga a luchar por su libertad.

Así respondiendo a la pregunta anteriormente planteada ¿qué nos cuenta la narración? En cuanto al gran tópico que se desarrolla en la historia, podemos decir que las cinco partes que abarcan un tiempo y culturas remotas, en este caso la cultura del negro africano, narran la historia de la esclavitud del negro en América. Historia que comienza desde la trata hasta sus luchas en América en busca de su libertad. Esta novela, catalogada como histórica, esta conformada por cinco historias fragmentadas, pero que, a su vez, cada una es consecuencia de la anterior.

Se puede decir, entonces, que el autor da cuenta de una historia de cinco siglos,  a través de los cuales pone de manifiesto la trata del negro en América, su esclavitud, su explotación y sus masacres indiscriminadas llevadas a cabo por los colonizadores. Denuncia las interminables luchas que se llevaron a cabo por la libertad de estos en América y mezclando seres mitológicos para enriquecer la historia, que inicia desde el momento de la colonización de América por los españoles.

Esta es la problemática que plantea el autor y quiere con ello involucrar a los lectores en esa “visión africana del mundo” que propone la obra.

Esta saga del negro en África la transmite el autor a través de estrategias narrativas que nos transportan a en esa cultura africana explotando diversos elementos de la cultura africana como la inclusión de seres mitológicos, cantos y oralidad.

Lo que nos propone Zapata Olivella, con ésta, su obra maestra, es involucrarnos en esa visión africana del mundo, lo que sufrieron los negros africanos al ser traficados y explotados como esclavos en un nuevo mundo totalmente ajeno a su cultura.

Así, desmitificando la historia y transgrediendo los niveles del lenguaje, este autor afro-descendiente toma la vocería de sus ancestros, para reflejar una realidad que aún nos afecta a los latinoamericanos y la cual viene de muchos siglos atrás. Esta historia la narra y la transmite rescatando la memoria colectiva, es decir, la historia, mitos y leyendas que se transmiten de generación en  generación

En este aspecto podemos notar que el autor se motiva a partir de la idea de literatura como hecho social e ideológico. Es por eso que en Changó se refleja claramente la ideología y la visión del mundo del autor, algo que nos acerca un poco a la teoría sociocrítica de Goldmann. A partir de esta ideología se puede notar, claramente, que el autor es el vocero de un grupo social específico que comparte con él, la  misma visión de mundo.